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老爸變為書法家王羲之

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華人文化的書法是失智症非藥物療法中,能綜合認知、記憶、肢體、呼吸韻律等功能的活動,每天可安排一段時間,請失智症長者寫書法,在過程中,享受寧靜、運氣、安祥、歡愉之美,不是要成為大書法家王羲之,是能降低失智症精神行為症狀的產生,減緩退化。

延華小時,祖父就教他寫書法,還得到全市小學書法比賽前三名。他記得父親小時也是祖父教的書法,現在86歲的父親已經罹患失智症,不知道是否還記得書法的寫法?延華聽說:書法可讓人在「知覺、認知、動作」進行協同合作,刺激及激活大腦的發展,提高空間視覺、運動協調和注意力,有助於減緩失智症的退化。

父親情緒很不穩定,經常會躁動、發脾氣、甚至動手打人,書法有清心靜慮、修身養性、平和情緒、鬆弛神經的效果。對於失智症的精神行為症狀(BPSD),如果能順利引導長者寫書法,在寫書法時,利用必須學習運氣及調解呼吸韻律,可達到昇華心靈、調和氣息、澄心靜慮的功效,長者將注意力集中在如何運氣、呼吸、提筆、寫字等動作,自然可降低精神行為症狀,及有助穩定情緒效果。

延華將文房四寶:筆、墨、紙、硯拿出來,開始在硯台上磨墨,父親就很好奇走過來,延華告訴父親,兒子小華下星期學校有書法比賽,他想教兒子練習書法,是否請爸爸在旁邊指導一下?此時,父親的尊嚴回來了,當然樂於當孫子小華的書法老師,這下祖孫三代都開始寫書法。

書法是許多長者幼年的記憶

當小華提筆開始練習「永字八法」的基本功,父親就對孫子說,「永」字開始的第一個點,必須寫的像「高峰墜石」,並將延華的毛筆拿過來,準備示範給小華看。

延華聽到父親所說的話,又驚又喜,驚的是,父親竟然記得祖父曾教過「永字八法」,有關衛夫人所教的筆陣圖,換言之,這場景讓父親遠期的記憶,從腦部浮現出來。祖父曾說明衛夫人第一課時曾說,「永」字開始的第一個點,必須寫的像「高峰墜石」,真正懂書法的人,並不是看整個字,有時就是看那個「點」,從「點」裡面看出速度、力量、重量、質感,及字與字連接的「行氣」。

延華喜的是,爸爸開始「上勾」了,為著教孫子寫書法,願意提筆寫字,過去幾個月中,他們夫婦怎麼勸說,父親就是不理會,現在終於願意拿起毛筆「教」孫子「永字八法」。

書法是華人獨有的非藥物療法

資深失智症照護專家表示,曾經在台灣輔仁大學心理系執教的香港大學高尚仁教授,曾以生物反饋為基礎的書法心理治療系統,作為失智症患者非藥物療法,通過書寫者的主動書寫和描繪,因而產生專注、自覺等認知行為訓練,利用大腦的可塑性,以這種行為治療修復「心、身、腦」的心理健康和障礙。

他進一步說明,香港大學的腦與認知科學國家重點實驗室率先應用腦成像技術 (fMRI),就大腦語言功能問題進行了系統的研究,發現中國人的大腦語言區空間位置上不同於西方人的大腦語言區,並發現了診斷中文閱讀障礙 (dyslexia) 的生物學指標。為什麼大腦對中文的運作主要在於左側額中回 (近運動前皮層,near Premotor Cortex),但是對英文的運作主要在於左後顳地區 (近聽覺皮層,Temporoparietal Regions),原因來自,學習閱讀中文時是手寫練習,而學習閱讀英語時是用耳朵來聆聽的。

漢字歷史悠久,字數又多,學術界在漢字結構(也稱:字式)方面常有分歧。部分學者依照六書的解釋把所有的漢字分歸為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六類。近代的學者則依照國際標準用基本形素的眼光對漢字做分析,認為漢字的基本結構可分為形、聲、意三類。寫書法必須瞭解字的結構,一筆一畫之間的對應,才能寫出中國書法之美。

書法有認知、記憶、肢體等活動

照護專家指出,漢字的書寫必須先有認知、記憶,進而會去感受到自己的呼吸,從呼吸來帶動身體的韻律,到肢體的運動,透過肢體的動與靜,當長者寫書法時,若能懸臂運氣書寫,那肢體的活動是從軀幹旋轉、帶動腰部與髖關節、帶動雙膝與雙肩、帶動雙肘與足踝、帶動到手腕、手指及腳指等身體各部分的活動,所以書法對於失智症長者在非藥物療法上運用,是可有多方面的效益。

凱安86歲的母親,目前是中度的失智症患者,母親小時唸的是私塾,都是用毛筆寫功課,母親寫著一手漂亮的小楷,當她尚未被醫師診斷為失智症時,常常一個人坐在書桌前,以工整的小楷抄寫心經,成為親朋好友收藏裱褙的作品,但母親已有5-6年沒再提筆寫書法。

他聽到失智症照護專家介紹書法有助於減緩失智症長者的退化,但怕母親沒有信心與興趣再拿起毛筆,所以去請教專家如何能鼓勵母親願意寫書法。

書法表現方式可配合長者狀況

資深失智症照護專家表示,不同病程及身體功能的失智症長者,可依據她們當下狀況來評估,以何種方式來進行非藥物療法活動,如果認知及記憶功能喪失許多,剛開始來寫書法,可以從描紅開始,事實上,許多初學者練習書法也都是從描紅或九宮格開始。

專家指出,讓失智症長者寫書法,並非要求他們成為大書法家王羲之,非藥物療法基本上是經由長者過去所熟悉的活動,讓他們願意再次接觸與參與這活動。在過程中,一方面能轉移他們注意力到這項活動中,以降低失智症長者的精神行為症狀(BPSD);另一方面,透過這活動的過程,能對他們認知、記憶、肢體、呼吸韻律等產生練習與運動的效果,能減緩失智症的退化。

寫書法重視過程

凱安86歲的母親,過去曾有很長的時間寫小楷,也很有成績,就從描紅重新開始接觸書法,一方面,可嘗試讓她經由接觸與練習,來喚起過去的記憶,另一方面,描紅比較容易產生成就感,當她有成就感及信心時,或許再慢慢嘗試以九宮格、田字格、米字格來寫書法。

專家強調,以書法做媒介,促使失智症長者能在過程中,享受專注、成就、安全、歡愉、穩定等效果,是非藥物療法的目標之一,這目標達成後,因腦部及肢體等活動,也有助於減緩退化的目標,書法是有清心靜慮、修身養性、平和情緒、鬆弛神經的效果,是值得讓長者每天生活中安排一段時間來練習。

這位專家引述香港大學高尚仁歷經十多年,作多次的實驗研究報告,說明練書法能減少降低腦波活動,降低血壓。將練書法與休息狀態作比較,心搏平均慢5.5%,血壓降低5%,呼吸慢34%,腦波在寫字中與二字間的空白停留間相比低了11%。

書法是許多長者幼年學習的重要記憶,深層記憶是失智症長者保持最久,最不易喪失的記憶,如能運用書法進行非藥物療法活動,對長者的認知、記憶、肢體、呼吸韻律等達到活動的效果,進而能減緩失智症的退化,是值得照護者能安排的活動,也是華人文化能在家庭中,可經由書法的練習,體會中國文字的美,凝聚家人的愛與關懷

婆婆成為畢卡索

失智症長者的藝術治療是重視過程,作品完美與否並不重要,創作過程中自我發掘、探索、接納與生命經驗聯繫的過程才是重點,並能降低失智症精神行為症狀,減緩退化。

失智症長者的藝術治療是重視過程,作品完美與否並不重要,創作過程中自我發掘、探索、接納與生命經驗聯繫的過程才是重點,並能降低失智症精神行為症狀,減緩退化。

「神經病,這是小孩子的玩意兒嘛!為什麼我要來做?拿走!不要來煩我!」芸華陪著82歲輕度失智症的婆婆,參加失智症家庭支持中心所舉辦的藝術治療活動,婆婆對於職能治療師所帶領的藝術治療團體時所產生的抗拒情緒,對於熟悉失智症患者行為的職能治療師小彤看來,是「正常的」反應,她對芸華的婆婆說,「陳老師,妳曾教我們畫畫的課,可不可以再教我們一次,我們好想學及看妳畫畫,妳的畫好棒!」

芸華的婆婆離開高中美術老師工作已經快20年,丟下畫筆也5-6年,這頂高帽子給帶上後,讓她喚起記憶,又有些自信心願意拿起畫筆,在紙上塗塗抹抹,好像是回到以前教學生畫畫的日子,芸華看的好高興。在家裡,芸華與先生說破了嘴,婆婆就是不理他們,碰都不碰畫筆一下,沒想到,小彤老師轉身變為婆婆的高中學生,拜託婆婆「教」畫畫,這一招,讓婆婆有尊嚴,又有自信心恢復高中美術老師的年代拿起畫筆開始「教」畫畫。

讓畫畫轉移被遺棄妄想

建興陪伴86歲中度失智症的母親來參加失智症家庭支持中心所舉辦的藝術治療活動,母親原本是憂心忡忡的坐在那,原因是產生被遺棄妄想,怕兒子把她給丟下來就跑了,不要她了,內心充滿不安與焦慮,眼睛一直看著建興,深怕他跑了,使得她無心參與活動。

職能治療師小彤瞭解這狀況,就請建興陪伴著他母親一起參與活動,讓建興在母親身邊,剛開始他母親一邊畫畫,還是一邊看建興,但小彤不斷以鼓勵與肯定的言語來讚賞她畫的作品,同時,請她能幫忙另外一位78歲的老太太如何挑顏色去作畫,讓建興母親高興的去指點別人。此刻,小彤小聲告訴建興可以靜悄悄到教室外休息一下,過個20分鐘後,再進來。此時,母親已興高采烈忙著教別人畫畫,已暫時忘記被遺棄妄想的問題。

失智症家庭支持中心的資深照護專家表示,輕度認知障礙或輕度失智症的長者,許多身體功能與活動力還不錯,但仍需面對漸進式的知能退化、記憶力喪失、表達能力降低以及複雜困難的情緒表現,這會逐漸影響他們工具性基本生活功能(IADL),譬如:購物、烹飪、家事、財務處理等,經常會產生挫折,認為自己沒用,會被旁人瞧不起,往往情緒會被憤怒、焦慮與哀傷來左右。

長者的心理適應與精神行為症狀

甚至許多長者過去曾經是事業有成,現在很難接受自己竟是需要被人照顧的模樣,因而會和照護者間出現強烈的衝突;也有是因照護者對失智症的精神行為症狀(BPSD)瞭解有限,當長者個性及行為轉變,出現失智症的精神行為症狀時,照護者壓力及挫折很大,不知如何照護,有時衝突就如此發生。非藥物治療可轉移失智症長者的注意力到活動中,降低其精神行為症狀,像建興的母親一旦投入到取教旁畫畫時,注意力從建興身上轉移到去教旁人畫畫上,自然降低被遺棄妄想,也減少對建興的照護壓力。

專家進一步解釋,失智症非藥物療法的方式有很多,藝術治療(Art therapy)為其中之一種,是利用藝術材料,如繪畫、粉筆與標示物等表達性治療(expressive therapy)的形式,藝術治療的起源是由英國的藝術治療之父──愛德華亞當森(Edward Adamson)。

他以芸華婆婆為例,藝術治療介入一段時間後,喚醒了芸華婆婆深藏內心的思緒與記憶,從治療的過程中逐漸找回心靈的意象與自我認同,使她以嶄新的眼光看待自己,找回人性尊嚴,擴展了原本逐漸限縮的生活空間與心靈世界。

重視過程不看結果

透過藝術治療團體,長者先取得對團體及環境的安全感,開始能自在地暢所欲言,並願意嘗試新奇事物,並讓過去的遺憾或未來夢想,得以補足及實現,也許過程的分享並不完全是喜悅的,但是許多喜怒哀樂的回憶,都能找到宣洩的出口與被他人珍惜的價值感。

照護專家特別指出,失智症長者參加藝術治療活動,或其他非藥物治療活動,照護者關心的應是長者參與的過程,非而成果,譬如參加繪畫,不是作品要去與畢卡索的作品比較,而是長者在繪畫的過程中,能帶來愉悅專心、創新和持續,逐漸在療程中,自行完成創作而不需幫忙的成就感。

作品完美與否並不重要,創作過程中自我發掘、探索、接納與生命經驗聯繫的過程才是重點。藉由從事藝術活動,提供一種積極的過程,從選擇材料、題材、顏色和創作形式,讓自我的內在力量不斷活化。藝術治療是一個提供不具威脅性的表達方式,可以表達無法用言語敘述感覺的一種治療的方法。

他表示,當失智症長者專注於非藥物治療的活動中,也就降低出現失智症精神行為症狀,也可達成減緩失智症退化。

藝術治療運用繪畫、拼貼、彫塑

藝術治療是心理治療的一種,廣義上包括繪畫治療、音樂治療、詩歌治療、遊戲治療、園藝治療、陶藝治療、舞蹈治療、戲劇治療等。但嚴格來說,音樂治療、詩歌治療、遊戲治療、園藝治療、舞蹈治療、戲劇治療──這些手法是屬於「創作性藝術治療」(Creative Arts T

herapy)或「表現性治療」(Expressive Therapy);而運用繪畫、拼貼、彫塑、物品等美術手法的才叫「藝術治療」(Art Therapy),因其主要是依賴美術裡的繪畫和造形手法,所以為了明確與區別起見,日本學界多半使用「繪畫治療」一詞來代替美國一般所說的藝術治療。

人天生都有對「美」的知覺,藝術治療就是藉由平面的繪畫創作、美術勞作、或立體的雕塑等創作過程,瞭解長者內心的想法,並配合輕柔的音樂讓長者放鬆,可以用各種不同的感官去經驗,逐漸去感受經由觸、壓、擠、塑等改變的歷程,而左右手的交互使用也對活動肌肉很有幫助。失智症患者喪失了記憶,但其想像力依然存在,藝術治療可以輕輕敲開他們的想像空間。

提供安全、舒服、自在的環境

「失智症藝術治療團體」是一個安全、舒服、自在的環境,讓長者可以暢所欲言並嘗試新奇事物,忘記疾病所帶來的挫折或限制,並讓他們有機會將過去的遺憾實現或成就未來的夢想。治療的目標及功能主要在於增進表達聯想、自主及操控感、成就感,提供選擇的機會、提供哀悼悲傷及失落的機會、增進注意力、幫助自我了解以及加強問題解決能力,達到減緩失智症退化的可能。

受夠社會一片正面,不如聽大濕開示佛法!

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自從捷運殺人事件發生後,社會上免不了又是一片『祈禱正面力量』等光明文。說實話,我一向對這種正面、樂觀、陽光、善良等保險業務話術很是感冒。為什麼?我有病嗎?

不見得,也許我很清醒,又或許帶了些醉意。但不管如何,釋迦牟尼應該會贊成大濕的看法,如果他老人家不鳥我,至少六組惠能不會反對我;畢竟,觸發能兄成佛的《金剛經》中云:『一切有為法,如夢幻泡影。』

對,我又要開始講佛法了。

雖然我對佛教這個組織很不以為然,但每當遇到重大事故時,最能讓我看開的就是佛法,因為它不會一味的要我樂觀、積極、甚至要我做善事,而是教導我『應作如是觀』,只要做到這點,你就勝造七級浮屠了。

很多人以為,佛法是要人『做好事、說好話、存好心。』喔!是嗎?你在哪一本佛經看過這些鬼話的?

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如果我沒讀錯,釋迦牟尼關心的只有一件事,就是『脫離苦海』,其他的善念與善行,全是大徹大悟者的副作用。

還記得之前311日本大地震後,台灣興起捐錢給福島受災戶的IPO,我當時很掙扎,因為自己就是個卡奴,才剛找到工作,就向我抽稅。但一向標榜『社會責任』的公司,卻搞了一場『至少捐千元』給日本的競賽。

我當時礙於自己是新人,不敢忤逆上意,明明銀行戶頭內還是負數,卻硬是捐了兩千元,比隔壁那位還多一千。如今想來,我認為老東家真是在造孽。

下載那佛法到底說了什麼?我就先從所謂的四聖諦與八正道說起吧。四聖諦說的是,人生來就是來受苦,而受苦有其原因,也就是因緣際會。但如果有緣起,自有緣滅,而八正道就是教佛門弟子,如何解脫的八個步驟。

這就來到這八個正道了,也就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。但我認為目前幾乎所有的佛弟子,全學錯了,他們以為所謂的『正』,就是正確的意思。

佛教認為,這個正確,是錯誤的相反詞,兩者是對立的。但我不認同,你如果搞一個與錯誤相對抗的正確觀,這是與佛法所追求的『不二法門』相違背。這會成為一個『二分法』的思維,你會執著在一個正確的見地、正確的思維、或是正確的語言上。

但這正是《金剛經》開宗明義想抗拒的陋習;畢竟,這部經典中說過:

 

『是故如來說,一切法皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。』

又云:『須菩提!所言善法者,如來說非善法,是名善法。』

 

這是什麼意思,就是說我們所謂的善,其實不見得是善,但見到俗人所說的善,不見得都是善時,就可立即窺入善知識。

也就是老子《道德經》第二章所說的:

 

『天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。」

 

以及三十八章

 

『上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。』

 

翻成白話文就是,當你跟著群眾,風靡一堆IPO運動,或是慈善活動,自以為很正確時,這行為本身,就非常可疑了。

那你也許會問,到底什麼是善?而佛經的八正道,又是什麼意思。

那就要追溯八正道中『正』字的梵語是什麼。所謂的梵文,其實就是拉丁文之母,屬同一語系;而正的梵文是Samyag;其中的Sam,與拉丁文的Sum,也就是總數,是同一字。

所以原來所謂的正見,就是『全見』的意思。也就是說,與其說佛陀希望你培養一個正確的見地,不如說他老人家希望你培養一個『全觀』的視野,而這個全觀,包括好與壞、善與惡、美與醜,缺一則非全也。

4b9b2602332d8但我們的教育、社會、宗教、國家,從小都教我們要『做好事、說好話、存好心』,而不能『做壞事、說壞話、存壞心』。但根據佛法的教義,這是二分法的、是不圓滿的、是自我陶醉的、是模範生型的、是河蟹社會的、是自我感覺良好的。

所以在《金剛經》中,最上層的見地是『如是觀』,而非『善事觀』,更不要叫你凡是要做好事。所謂的如是,就是『接受當下的一切』。聞到糞便,不抗拒;聞到玫瑰,也不執著。

雖然你要當好人,佛陀也不會阻止你,但不要將宗教給扯進來,譴責壞人,甚至貿然宣判人家死刑(當然,也不能限制死刑),因為那都是不完全的見解。

也就是這種二分式的見解,將社會表象搞的很樂觀、很和諧、很平靜,但私底下男盜女娼,乖兒子會拿刀砍人、宅男會開槍殺室友,因為原本可以從自然管道發洩的方式,卻被社會的『善道德』給壓抑住,最後被排除掉。

或許,鄭捷之所以會選擇如此激烈的行動,是否就是社會一味崇拜『光明面』的信仰,反而讓缺乏如此特質的人,必須要搞個『大動作』,才能讓社會看到他?

所以不管社會再如何反省、星雲與神父如何祈福,宣揚善念的重要性,社會還是會有同樣的暴力發生。因為一個一分為二的社會,在崇尚光明的時刻,黑暗就在不遠處醞釀了。

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如月印空

如何靠大一中架構打敗22k?請擁抱中華國協

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大濕講的嘴角全沫的大一中架構,終於有人願意正視了!但這個由藍綠大老所共同組成的『大一中夢幻LKK』,所稱的大架構尚有許多模糊之處,不如由研究這個問題多年的大濕,幫各位填入邁進大一中架構的路徑圖吧。

要怎樣邁進呢?首先台灣先獨立!沒錯,你沒聽錯,被大家喻為『中南海特務』的大濕,居然會支持台灣獨立?!是的,因為這是島內的趨勢。在解報禁、黨禁與政黨輪替多次後,台灣的主體性已漸漸形成。

最明顯的就是今年3月所觸發的『太陽花運動』,不管你怎樣奚落它、詆毀它、消費它,或是認為這個運動不成氣候,但不可諱言的,太陽花學運背後所代表的,就是一種『台灣主體性精神』。

p4598278a105999057這個主體性與過去的黨國體系截然不同;年齡層極低化、信仰自由化、語言火星化、傳播科技化、任務分眾化、訴求創意化、執行迅速化、政治去黨化,充分代表未來台灣由網路世代所接棒的精神。

當然細觀太陽花學運多個面向,仍可發現膚淺處,但這種以台灣為主體的精神,實在讓人很難想像會與中國大陸的黨國一體合而為一。中國與台灣可以說是兩種不同的文化體系,如果硬要將兩者用政治體系綁在一起,結果將後患無窮。

但老共怎有可能讓台灣獨立?台灣建國背後意味著是新疆、西藏、港澳問題的難以交待;中國躍身亞洲霸權的挫敗與顏面無光,以及共產黨未來面對13億人民的統治正當性。

此外,除了上述文化因素外,面對中國,台灣目前的籌碼漸日薄西山。在大陸長住的台商約300萬人。老共8兆美元GDP對台灣6,000億美元的磁吸效應難以抵抗、人民幣國際化的張牙舞爪,在在使台灣企業難以抬頭。

china-owns-the-usa此外,中國對台灣傳統的支持者—美國,共握有3成的債務比例,更為該國最大的外國債務持有者。中國目前正對老美的科技、房地產、金融體系、甚至娛樂業進行蠶食鯨吞。如果不是中國對美國債務的支撐,聯準會退量化寬鬆(QE)的時程表,根本不可能如此的順利。

想像要美國抉擇是否冒犯中國的面子,而支撐台灣的獨立,這是否為天方夜譚?我只知道太陽花佔領國會的壯舉,是靠著美國國務院的喊話而迅速收場,那美國背後又是來自誰的壓力呢?

見到台灣學運背後的國際博弈後,可馬上瞭解這個海市蜃樓的虛無性,在短短幾週的光輝後,卻馬上打入原型。阿扁海外洗錢明細,又為何『突然』寄給調查局呢?誰又能掌控國際綿密的金融體系呢?因此,台灣要得到國際認同,贏得法理的獨立,目前仍是癡人說夢話。

那這要如何化解呢?答案就是採大英國協的『國協體系』(Commonwealth System),這樣台灣就可以用獨立國家的名義加入,而又不會違背一中架構。至於要以台灣國,或是中華民國加入,就要看綠營爭不爭氣了。

809080401221758如果獨派未來爭氣一點,奪得下次總統大選的位子,而選上的新總統,不但採急獨立場,又可獲得國際支持,那以『台灣國』建國的希望就很大。否則退而求其次的,就是採『中華民國』的名義加入『中華國協』體系,ROC再度恢復國際法理人格的地位,再度回到聯合國與各大國際機構的懷抱中。

中華民國可以用ROC與青天白日滿地紅的國旗參加奧運、亞運、以及各種國際學術競賽,每年的APEC會議也可派總統參與。台灣也不需要再以ECFA架構與全球各國簽貿易協定,而是直接簽訂FTA。總統也可參訪美國、日本、歐盟、甚至大陸等禁區。

當然,中華人民共和國也將以獨立國格加入『中華國協』,甚至為了讓中國政權更為分權化,大陸可比照成歐盟分拆成幾個獨立行政體系,而港、澳、兩廣則獨立為『港澳粵聯邦』,一起加入中華國協體系。

也許你會問,老共怎麼可能會為了台灣,而將自己搞的四分五裂。我的判斷是,這只是時間的問題。因為中國本身病態也很多,其地方債務龐大、貪官污吏橫行、天災人禍頻繁、房地產泡沫危機、疆獨與藏獨問題、東與南海區域博弈、中美俄對抗等危機,都會讓未來的中國,面臨許多挑戰,甚至導致分裂。

也許不久後,老共會發現過於集權的政府,將無法應付網路世代,於是會採先分權化的將國家拆成幾等分,並與台灣、港澳組成中華國協。隨後再與亞洲各國合併成亞洲同盟。這樣台灣加入中華國協的壓力將會更小,因為北京政府的影響力,將會更分散。

phplDQMXW當然,如此的大格局,必須耗時至少20年以上。我認為要建構成類似歐元區的亞元區,仍需至少30年。而成立中華國協的時間表,則可預計在10年左右。

如果真張藍圖真能成型,就既可符合獨派的立場,又可贏得統派的支持,老共也無須為了『一個中國』的名稱死要面子,而將矛頭指向全世界,台灣也可趁此機會走向全球。

而亞洲同盟的名義,也會將亞洲國家的命運綁在一起,台灣被中國活吞的風險也會更小,反而同時間,獲得整個亞洲的江山。貨幣、關稅、勞工、市場一體化後,台灣就可憑自己科技島國的實力,進軍亞洲較落後的國家發展,一併解決國內大學生22K問題。何樂而不為呢?

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謝爺爺!您還會再來!!

兩岸第四通?台灣可走『新美中共同體』路線

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死刑:一條社會掩蓋厄運的遮羞布

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鄭捷的捷運隨意殺人事件,除了引發國人對公共安全的思考外,另一個層面的思考點就是死刑的議題。先說,我本人是不贊成死刑的,一個所謂『罪大惡極』的人,一旦從事喪心病狂的行徑,對自己的生死絕對是毫不猶豫的。

此外,要一個對殺人衝動毫無節制的人,卻要忍受一輩子的牢獄之災,他們恐怕認為死亡才是種解脫。

前段時間,就在太陽花學運鬧的沸沸揚揚的當下,我們的法務部突然宣佈執行死刑。其中幾位受刑人,死前的呢喃不僅是恐懼而已,而是為何要等那麼久才辦。試想,一個無嚇阻人犯罪的刑責,真能減少犯罪嗎?

一個人之所以會犯下滔天大罪,背後有很多因素要考量,社會層面、家庭層面、國家層面、甚至靈魂層面。對佛家而言,能夠得人身,是累積好幾世的福報,如果斷然了結一個人的性命,亦是剝奪靈魂多世以來的進化契機。

一槍斃命,了結受刑人往後的成本,的確讓社會的重擔輕了些,也卸下受害人家屬的內心壓力。但金錢成本無法讓社會正視犯罪的共業問題,也剝奪受害家屬原諒的機會。

shawshank1前幾天因鄭捷的事件,再度看了一遍《刺激1995》,其中男主角安迪,因為一起不是他策劃的命案而鋃鐺入獄。被害者就是他的太太與通姦者。當時他的心中充滿怨恨,也曾拿槍幾度試圖親自扣板機,最後還是沒執行。

但命運之神還是讓安迪蹲了20多年的黑牢。多年後,監獄中來了一位瞭解安迪清白的小伙子,告知安迪真正殺手的來龍去脈。安迪突然充滿無限希望。但幫典獄長洗錢多年後,這位貪官怎可能輕易放虎歸山,讓安迪在外將醜事抖出。

最後典獄長將小伙子槍殺,安迪則被關入破紀錄的兩個月禁閉期,放出來後不成人形。好友瑞德(Red)問他感受,安迪回:

『其實是我殺了她(太太),雖然我沒親自扣板機,但我確實將她趕走。我倆在相處的多年中,我從未敞開自己的心房示愛,我老婆常說我像本闔起來的書,我同意,但我愛她,只是不知如何表達而已。』

瑞德:『對!但你不是個殺人犯,頂多是個壞先生而已。』

安迪:『也許是厄運吧,它漂流在空中,總是會降落在某人身上,我只是倒楣,被染上而已。』

不知為何,這段對話讓我印象深刻。世事難料對錯,所有人在某種情況下,都很有可能被這股『漂在空中的厄運』給染上,只是因緣尚未成熟而已。但每個人的心中,都有著那個『不知如何表達的愛』,不允許時間沈澱,凡人是很難體悟自己的癡迷。

但死刑會剝奪一個人去領悟自己與生俱來的良心,不管這會需要多久,但如果相信是人都有人性,社會就要給受刑人機會去感悟。就像不管雨滴需費時多久,最終都將流入大海一般。尋找自己的天性,就跟雨滴尋找大海一樣,這是注定會發生的。

安迪在領悟自己的罪惡後,最後成功逃脫出獄,得到心靈與身體的自由。好友瑞德也在前40年,辯解多次失敗未果,最後因不再為自己辯護,坦承罪惡而獲假釋。而那自白就是:『我錯了!』

                

但這個社會很奇怪,永遠不會承認自己的錯,始終將問題指向別人,形成一個集體共業的大厄運,漂浮在空中,等著倒楣的人染上。死刑則是社會集體將厄運往空中拋的遮羞布,剝奪人認領良心的機會。但最終,厄運還是會回到你我身上。

延伸:

小老弟林火旺

陰影效應

淺談禪學

寶島外勞政策:窮到只剩地板

麥當勞叔叔之家與柯里昂家族

你管別人怎麼想!!–《阿維的書店》

盲從

老歌讓老媽成為台語歌后

音樂治療有助於失智症長者延緩認知功能退化,穩定情緒,減少精神行為症狀的產生,增加肢體的活動,也可幫助照護者抒壓,增進家庭的和諧。

音樂治療有助於失智症長者延緩認知功能退化,穩定情緒,減少精神行為症狀的產生,增加肢體的活動,也可幫助照護者抒壓,增進家庭的和諧。

晨光在瞭解寵物治療對失智症父親的幫助後,決定去認養一隻拉不拉多犬或黃金獵犬,全家一起陪伴父親來養這隻狗,希望建立父親與狗狗間的感情,藉由狗狗能協助父親能情緒穩定、互動、心理慰藉等非藥物治療的效果,最重要的是:看看是否能讓已經失語的父親再能開口說話。

同時,晨光從這位資深失智症照護專家的諮詢中,瞭解到非藥物療法中還有音樂療法(Music Therapy),他是希望父親能再次開口,如果能利用音節奏對失智症父親進行治療,也可對在身、心方面「有需要」進行治療的父親,針對其「需要治療」的部分,進行「有計畫」,「有目的」的療程,讓父親從熟悉的歌曲中,能喚起他跟著唱的可能。

晨光記得小時,父親常唱些抗戰時期的愛國歌曲,他特地到網路上去下載父親曾唱過的歌唱,譬如:抗敵歌、旗正飄飄、松花江上、思鄉曲、故鄉、西子姑娘、巷戰歌、巾幗英雄、滿江紅、合家歡等,每天安排上午及下午兩個時段,放給父親聽,希望能喚起父親過去的記憶,並從熟悉的音樂及歌曲中,帶動父親能「一起唱」。

晨光還記得他唸高中,「抗敵歌」這首抗戰歌曲,是班上參加高中班級合唱比賽的指定曲。當時,他在家中練習,父親也曾不自覺的跟著哼唱:「中華錦繡江山,誰是主人翁,我們四萬萬、、、」,現在他真希望父親能再次與他一起唱抗敵歌。

音樂療法可穩定情緒

安翔的82歲母親是中度失智症,過去他母親一直都很喜歡聽台語老歌,現在母親生活始終都提不起勁來,對任何新事物更是害怕,對過去熟悉的事物完全沒興趣,常出現被遺棄的妄想等失智症精神行為症狀(BPSD),安翔自從去學習失智症非藥物療法的課程後,想嚐試以母親熟悉的台語老歌,來進行音樂療法。

安翔聽專家介紹,音樂療法可轉移長者的注意力到她熟悉的音樂或歌曲上,可降低失智症的精神行為症狀的產生,同時,因為音樂需要身體複雜的協調,譬如:在身體層面,音樂可以使用到大肌肉,也能用到末稍神經,音樂也能加強大腦的邏輯思考,因為美好的音樂都是有邏輯的,且音樂教導人們追尋生命的意義,所有的宗教幾乎都有音樂。

他就去買一套卡拉OK設備,配合家中72吋寬螢幕電視機,讓家人每天輪流陪伴母親一起唱台語老歌。他找到母親過去常聽的台語老歌,譬如:媽媽請你也保重、三聲無奈、慈母眼淚、夜港邊、雨夜花、孤女的願望、望你早歸、白牡丹、河邊春夢等歌曲,經由電視上的字幕及音樂,能讓母親可以透過視覺、聽覺,刺激大腦的運作。

音樂可協助心智、肢體、社會行為

失智症照護專家表示,利用音樂的頻率讓腦波進入到Alpha波(8~12Hz)狀態,可以使人的身心處於放鬆的狀態,此時人腦接受外部訊息或者內部思考都較為敏銳,在這時候,音樂是一種強大而且有幫助的用具,用來建立溝通的管道,支持失智症長者在心智、肢體、社會行為和情緒的學習與重建,有助於長者心理或生理上的調整。

最早的音樂治療,始於舊約的記載掃羅為大衛王拂琴解憂。第一次世界大戰時,大量的音樂用於歐戰中傷殘的士兵上,為他們減輕身體上的鎮痛。第二次世界大戰以後,美國各地方成立許多訓練機構來訓練合格的音樂治療師。

音樂療法可延緩認知功能退化

這位專家進一步表示,音樂治療對於失智症長者主要有三個層面的意義:第一是延緩認知功能退化,因為哼哼唱唱、甚至跟著音樂律動肢體隨著跳舞或擺動,可幫助活化腦部,讓失智患者不僅大腦有活動、手腳也可運動。

專家指出曾有一名失智患者,因為失智症誘發失語問題,平時連話都不願開口,他兒子平日在家放他熟悉的音樂給他聽,因他是黃埔軍校正期畢業生,曾參加抗戰及勦匪等重要戰役,他兒子特地安排帶他去參加陸軍官校校慶閱兵典禮,結果當他看到軍校學生雄壯的軍容踢正步,軍樂隊奏出進行曲,整個人開始露出少見的笑容及興奮的心情。

典禮全體合唱「陸軍軍官學校校歌」:「怒潮澎湃,黨旗飛舞,這是革命的黃埔。主義須貫徹,紀律莫放鬆、、、,發揚吾校精神,發揚吾校精神。」他父親竟然也不自覺的雙手緊貼著兩邊褲縫立正,跟著唱,兒子興奮的看到,且聽見父親開口了,這是父親70年前,黃埔軍校的校歌,讓他回憶到過去年輕的歲月。

資深失智症照護專家表示,控制唱歌的是右腦、控制說話則是左腦,因此失語不見得會影響唱歌,最怕就是家人或是照護者認為,失智症長者腦力已經退化了,就什麼刺激都不給,放任長者持續退化。

他解釋,有利用「間代治療」(Inter-Generation Therapy)來配合音樂治療,由幼稚園孫輩的可愛小朋友來帶動,使得失智症長者願意跟著唱唱跳跳,臨床上不少失智的爺爺奶奶,對於孫子們童言童語的唱跳是有反應的。

音樂療法可緩和情緒及懷舊

第二個層面則是緩和情緒,因為失智症患者常合併出現猜疑、焦慮等情緒問題(BPSD),如果原來對音樂並無特別喜好的長者,可聽一些大自然的鳥叫蟲鳴音樂,可以緩和情緒;如果他們有喜愛的老歌,放些熟悉的老歌,可轉移注意力,且可讓長者放鬆開懷。音樂會幫助一個人從害怕、封閉到接受的過程,其實是腦細胞運用最多的時候。

第三個層面則是懷舊,專家表示,非藥物治療應是量身裁製的內容,選擇的治療方式與內容都必須個人化,才能引起失智症長者的共鳴,所以要進行音樂療法時,選歌就須考量個人的偏好與喜愛,每個人的生活時代歌曲不盡相同,有的長者受過日本教育,他們會對日本老歌有興趣,有的長者來自中國,不少人對於30-40年代周璇的歌曲:何日君在來、夜上海、月圓花好、花樣年華、採檳榔等很有感覺,可回想起當年的美好回憶。

要配合鼓勵與肯定長者

專家也說明,音樂治療過程中,強調照護者或家人可對失智症長者多聆聽、多讚美,過程中會不斷告訴老人家「你好棒!」,讓長者老產生自信,肯定自己的生活價值,放開心懷後,對身體健康也有助益。事實上,照護失智症長者的壓力會很大,照護者或家人也需要抒壓,音樂是一種壓力抒解的一種方式,所以在音樂治療過程中,對長者及家人都有幫助,家庭的關係也會更和諧。

因此,與失智症長者建立良好溝通管道,不妨從跨世代、跨語言的音樂開始進行起,讓音樂治療中的音符,為家庭奏樂美好愉快的樂曲吧!

胖狗過生活—台北最有「京」味的日本料理:ibuki by Takagi Kazuo

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台北的日本料理不少,但最有「京料理」風格的,恐怕非遠東香格里拉七樓的ibuki莫屬。 根據京都料亭「梁山泊」店主橋本憲一的詮釋,認為「京料理必需融合京都的食材、風土、特性、氣候。」以現在航空運輸的發達,在台灣,想要取得日本各地的食材並不困難,但能夠表現出京都「風土」、「特性」、「氣候」的日本料理,就真的不多了。

遠東香格里拉七樓的ibuki by Takagi Kazuo,是與米其林二星大廚高木一雄合作的餐廳,高木一雄的「たか木」雖然是在神戶附近的蘆屋市一處住宅區內,不是在京都,但是仍以京料理為其風格。 我很好奇,遠東飯店即使在2013年與高木一雄合作,把一整層七樓都給了他,高木一雄也派了「たか木」的副手坐鎮台北,但是入境難免隨俗,ibuki究竟能維持多久的「京料理」特色呢?前幾天中午,與朋友相約吃飯,我便決

定到ibuki一探究竟。   

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五月的京料理,會刻意表現夏天消暑的氣氛

點的是午間懷石,五月底的台北,天氣漸熱,京料理最重季節感,食材、食器、味道,都要朝「夏天」這個主題前進,這一點,ibuki並沒有讓我失望。 首先上來的開胃菜,用明蝦、冬瓜、瑤柱絲、秋葵,配上冰冰涼涼的高湯,吃後確實有消暑開胃之感;お椀(清湯)更讓人驚喜,第一次,我在台灣的懷石料理中,看到「水無月」。

京都人稱六月為「水無月」,在六月三十日「夏越祓」這一天,會吃一種叫「水無月」的水菓子以祈求平安,這種水菓子上面是紅豆的糕點,會做成三角型的形狀,以前只有貴族才能吃到冰塊,據說古代的冰塊,就是三角形的。 但「水無月」到了ibuki,可不僅是和菓子這種表現方法,紅豆與海鰻做成的魚漿,一樣也可以做成鹹的「水無月」放在高湯內,佐上京都人最喜愛的湯葉,成了一道高雅的湯品,值得一提的是,高湯用的是北海道最高等級的「真昆布」,風味清爽高雅,好喝極了!

當然,在台北,即使號稱「京料理」,也不能苛求每一道菜都要用京都食材或表現京都特色,事實上,即使是在京都吃京料理,食材也早已不侷限於京都當地,就好像生魚片,若斤斤計較於一定要是瀨戶內海的魚類,那就有點強人所難了!事實上,ibuki端上的五種生魚片的鮮度與等級都不錯,令人滿意。

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「八寸」是下酒菜的組合,子持昆布是產於沖繩的珍味

論味道,不管是八寸裡的小芋田樂、子持昆布、酥炸香魚腐皮卷、煮物的炸豆腐信田卷,都是純正的日本口味;我最喜歡的是子持昆布,那是一種拿來做下酒菜的小菜,是沖繩海域的特產,可別誤會昆布上的魚卵是人工黏上去的,那可是天然的,子持魚喜歡在昆布上產卵,經漁夫細心採挖,才得此珍味,雖然只是一小口,但與高湯同煮,入口極濕潤!

主菜可以選美國牛肉或天婦羅,份量都不算少,比較奇怪的,是最後的「食事」,不論何種京懷石,食事必是米飯、味噌湯、漬物,但ibuki卻缺了漬物,莫非是估計台灣客人沒有吃漬物的習慣,便主動減去了?

若真要挑剔,讓我覺得比較意外的,便是擺盤與裝飾;以「八寸」來說,雖然用了地瓜炸的楓葉作為點綴,但很少看到提供了那麼多的山海珍味,卻布置得如此素樸;每一道菜,所用的食器雖也好看,但整體的搭配卻覺得有些簡單、無趣。

我猜想,是不是午餐客人來去匆匆,師傅便未費心在擺盤的設計上?畢竟京料理所呈現的美學,也是品嚐時重要的樂趣之一,想到這裡,我便興起想要來嚐嚐晚餐的念頭…..

不過,值得肯定的是,ibuki的服務人員,是台灣少有的高水準,除了食材解說之外,也用心地說明每道菜的特色,增加不少用餐的樂趣,希望這一點,能一直保持下去,並精益求精。

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主菜可選牛肉鐵板燒或炸蝦天婦羅

 

*ibuki by Takagi Kazuo: 地址:台北市敦化南路遠東香格里拉飯店七樓 TEL:02-2376-3241 價格:懷石午餐NT1580+10% *作者簡介:

吳燕玲,小名「胖狗」。二十年的新聞採訪生涯,曾任職於《自由時報》、《新新聞》、《蘋果日報》等媒體,擔任黨政記者、主編等職務,2007年開始,對政治的「感動」逐漸減少之後,驟然發現,人生應以吃喝玩樂為目的,在吃喝玩樂的同時,還是充滿好奇心,走訪各國名山大川、自己動手作料理、嚐盡天下美味,是此刻的生活重心。著有《愛日本,此生必遊的十條微奢華路線》。

「胖狗過生活」粉絲頁:https://www.facebook.com/fatdoglife

「胖狗過生活」部落格:http://fatdoglife.blogspot.tw/

定點流浪主義 − 第6札:【倫敦就要住船上】

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『倫敦居⋯⋯很容易?』

巴黎吃了三個月,申根簽證把我趕出去,於是流浪到第二站,倫敦。

如果巴黎居大不易,倫敦就更可怕了——很多價位看數字都和巴黎或紐約差不多,但是歐元美元換算成英鎊,立刻加價!

沒問題,巴黎很多沙發,倫敦當然也不會少。在沙發客網站上找到丹尼爾,會挑上他的沙發是因為地點很特別。

「我住在東倫敦的一條『窄』船上,因為執照的規定,我每兩個星期得移我的船,所以確切地點很難說。住船上和一般居所不太一樣,如果你真的有興趣睡我的沙發,告訴我你想知道什麼,我會把細節再email給你。」

這是他沙發族網站上的訊息,我看到了馬上發信。我什麼沙發好像都住過了——香港教授的摩天樓頂、秘魯沙漠裡的可愛房子、加拿大湖邊的房車⋯⋯但泰晤士河上的小船?這是錢也買不到的經驗啊!

我向丹尼爾再三強調我連續露營過一個月,也曾在硬木地板上打過兩個月的地鋪,無論船上生活再怎麼「刻苦」我也能接受。

我本來就是省錢大王,尤其流浪起來,沒有到生死關頭,恐怕都不會多花一毛錢。梭羅曾說:「一個人富裕的程度,是和他能捨棄的東西成正比。」

什麼意思呢?如果你真正需要的東西很少,你應該就不會覺得窮。

丹尼爾還是很擔心我認知不夠,列了長長的清單:

「沙發床和主床雖然分在船的兩端,中間卻沒有門相隔,而且沙發床在船尾,我要出去必須經過,所以隱私上請考慮清楚。」

「河岸的草地通常很濕很泥,鞋子會弄髒,上了船必須脫鞋。船和河岸常有空隙,又有高度落差,進出都要特別小心。」

「水龍頭出來的只有冷水,熱水必須用電爐裝水壺來燒。沒洗衣機也沒冷暖氣。」

「發電機電量有限,所以沒辦法充手機或其他裝備的電,想上網必須經由我手機的hotspot。」

最後是最高難度的——

「船上的馬桶不是抽水式的,需要人工清理,所以最方便的方法就是用個水桶然後倒進樹林裡⋯⋯」

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『妳真的要住嗎?』

他洋洋灑灑的「船上須知」,我一律以「沒問題!」回答。

這是他第一次在船上招待沙發客,所以我倆都是開先例。他二十八,倫敦土生土長的,剛換的新工作是幫紐約大學的交換學生「認識英國」,也就是導遊兼保姆。他下個月剛好要初遊美國,參加哥哥的婚禮。聽說我從紐約過來,特別感到有緣。

他買了船大概一年,船屋人生過得好不自在。

「為什麼你還沒在船上招待過沙發客?」看他沙發站上的記錄,以前住「地上」的時候招待過不少。

「來詢問沙發的,不是問幾樓就是問地址,顯然根本沒仔細讀我的沙發訊息,等到人來才赫然發現是艘小船,絕對會驚嚇大於驚喜。」他說,「妳是第一個真正知道是船還想要沙發的。」

現在的年輕人也未免太混了,想白睡沙發還不做功課。

「妳又為什麼不介意是船呢?」

「我是寫東西的,越新鮮的東西越有得寫啊!」我沾沾自喜,這不是上了賊船,而是賊人劫到好人船了。

約好見面的時候,他怕我找不到,船真是沒地址的,總不能認棵樹。於是我在公車站不遠的一間咖啡店等,他下班後騎鐵馬準時到。

真是個高瘦好看的小子,金髮藍眼的,又彬彬有禮。

「妳介不介意我們繞點路?剛才騎過一排人家丟掉的木箱,我想去拿。」

「好啊!我剛好幫你抬。」我每隔一天練啞鈴可不是蓋的。

以為他要木箱裝什麼,原來是要砍來燒柴。倫敦的晚上可以很冷,河上更是多風。

我很興奮,自從密西根老農屋賣了以後,就沒享受過最愛的壁爐了。

他一手拉單車,一手跟我合抬大木箱,頂著寒風沿河邊走。

一艘頂一艘的長船,漆著各式色彩,上頭有的載單車,有的擺盆栽,天色已暗,船上幾百個小窗透出光,河上的倒影跳著點點光舞。

「到了。」

「哇,好大!」

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上船進了門,發現真是別有洞天,後頭是甲板和儲藏室,過來是「客房」,也就是我的沙發床。接下來便是浴室、廚房和客廳,他的「臥室」也是客廳沙發打開來兼用的,最前頭又有甲板可以出去。

大概因為他再三「警告」船上有多簡陋,我期望值超低,上船眼睛一亮,覺得簡直可以用「豪華」兩字來形容。有壁爐有瓦斯爐,牆上掛了時鐘和畫,兩面的窗一邊看岸上草木,一邊看河上風光,等他泡好咖啡,我已經有家的感覺了。

我當沙發客的慣例,就是要搶著做飯當謝禮。我拿出早先買好的肉和菜,邊炒邊聊天。

「你為什麼要住船上?」

雖然我覺得這簡直天上人間,大多數人應該都會受不了,要天天砍柴生火也就罷了,聽他說柴塞滿了火爐還是燒不夠,清晨總會覺得冷。不時有別艘船經過,馬達聲隆隆作響,也需要習慣才能聽而不見。

再來,他的省錢本事跟我不相上下,抽水馬桶?省水不用。淋浴間?大學有員工專用的,免得船上燒水把發電機用沒電。

不看電視,只聽收音機。沒wifi,只能用3G。已經是簡單的生活了,他還特意儉省,這個小夥子前途不可限量啊。

「我一直很嚮往住河上,所以到處找船買,這艘很堅實,價格又合理,我就半貸款買下來了。」

「多少呢?」

「兩萬五千英鎊。」

「那水電和其他雜費呢?」

「每月還貸款和其他費用,全部支出大概兩百五十英鎊。」

我咋舌,我在倫敦聽到的,要買個公寓五百萬英鎊起跳,租個小套房或房間一個月也要七八百,再加個水電等等一兩百多,一千塊常常跑不掉,他居然只花兩百五?我的敬意真要氾洪了。

就跟露營烤肉吃起來特別有味一樣,我們的船上大餐也有滿漢之感,他說我廚藝很棒,我說是地點特佳。

梳洗後說過晚安,我躺著感覺船在水上輕輕起伏,河水涓流好聽,想著兩星期前的我還在巴黎吃麵包,壓根預期不到現在會在泰晤士河上漂,流浪真奇妙,每一站都能體驗一種新生活。

原來別人是這樣過日子的。我天天都有這樣的驚歎。

Boat morning

『就是跟水有緣』

第二天早上,我是被鴨子喚醒的。拉開窗簾一看,綠鴨和白天鵝悠哉悠哉地游過,和我只有咫尺之遙,我趕快抓手機來照。

丹尼爾已經砍完柴加火了,問我昨晚冷不冷,我睡死了,根本沒感覺。

「跟你說喔,我跟水特別有緣。」

在密西根時州有千湖,家家有船,我當然也不例外,週末常常釣魚,女兒尤其有本事,整個夏天都是湖上過的。湖大得看不到邊,如同海上一般,湖天一色的那種藍,把眼也能看藍了。

搬到紐約,不時參加各種反戰或爭取同志權的遊行,拿著彩旗遊行布魯克林橋,千人同步越過東河,浩浩蕩蕩,感覺遠大的理想就在彼岸,走到就能實現。

開始流浪以後,第一個巴黎租房,就在塞納河畔,天天晨跑。到了倫敦,乾脆上了泰晤士河,跟鴨子吃早餐。

說著說著雨來了,河上起霧,我拼命照相,讓丹尼爾覺得很好笑。

「沒想到我的小船也變成觀光勝地。」

沒辦法,這輩子什麼時候還能再宣稱:「我住過泰晤士河喔!」

Boat sofa

『以後的沙發都會很無聊了』

很可惜,沙發客是不能賴著不走的,船上人家的好日子只過了四天。

丹尼爾很好客,經常呼朋喚友,第二天找朋友上船,我倆合做晚飯,朋友帶美酒助興,小船上居然可以開六人派對,非常了不起。

第三天是大夥逛一條條的印度街找便宜又大碗的印度菜。

他說:「英國菜常被人笑,好險有印度菜,雖然殖民很對不起人家,現在很虛心地吃他們的菜就是了」。

果然是便宜又大碗,而且看辣度應該是很道地,問題是越辣越停不下來。

最後一天大夥去看電影,很可惜看得是美國片,我走到哪一國好像都躲不掉。出來以後上倫敦每走一步就有一家的pub,名字不是「King’s Head」(被砍掉的的確不少) 就是「Prince Wales」(歷代也很多) ,酒杯則都大得驚人。

「船上住得怎麼樣?」他的朋友舉杯笑問。

「曾經滄海難為水囉!」

這樣的詩句,用英文解釋已經不容易了,我還給人家亂用。

但住過這樣的沙發,要想再找更稀奇的,是不是得住到月球去了?

*封面圖:丹尼爾的家,隨他的意下錨或漂流,倫敦居也有流浪風

*上圖一:晚上泰晤士河的運河,船燈小點。

*上圖二:比起巴黎或倫敦的迷你公寓,我們的船可算不小了。

*上圖三:早晨的船窗外,藍得如此水墨。

*上圖四:我的沙發,其實是兩張椅帶桌,打開來竟是床。

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大紅大綠很好找。

Boat kitchen

餐廳雖小,五具俱全。

Boat party

煮出大餐來,好友自動上門。

Boat inside

晚餐我下廚,早餐換丹尼爾負責。

Boat plants

家裡當然不能少了盆栽。

Boat stove s

和我的老農屋有一樣的火爐,真是想念啊。

Boat neighbor

有的船很藝術,各家爭豔。

Boat dog

就算有些船上了年紀,人家狗狗還是很享受的。

Boat friends

三個倫敦客都走到印度街了,還是上網查餐廳最快。

Boat Indian

除了去印度吃,倫敦的最大盤。

Boat painting

船的牆上掛了一幅很藝術的畫,結果是丹尼爾看到一艘棄船已被拆解,撿了一塊回來當紀念。船的一生,也是可以記錄保留的。

看YouTube視頻:

丹尼爾帶著散步運河。

http://youtu.be/CkqQWTcBBBc

邊吃早餐邊看鄰居開過,各家船每兩個星期都得搬家,不過就算搬個幾百公尺也算搬,所以常常和鄰居調個位就成。

http://youtu.be/ieTUBIHAK-0

前甲板冬天冷,是天然冰箱,做飯要洋蔥,丹尼爾探手出去拿。

http://youtu.be/2hbPOcy2pXY

窗外風景好,天鵝道早安。

http://youtu.be/nMGc6oyrCXY

春天裡_散落在南迴花東線上的珍珠(下)

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2014年4月中旬,第一輛普悠瑪號電氣化火車,轟隆隆地駛進台東,喊了許多年的東部幹線電氣化,在贊成和反對兩種聲音俱存的情況下,終於將正式上路。隨著普悠瑪的啟航,台北到台東間的鐵路行程由原本4.5小時縮短為3.5小時,花蓮到台東原本天寬地闊的天際線,也樹立起一根根高聳的電桿。

東部幹線正在改變!這道紅色閃電,在台灣由西而東畫出一道美麗弧線的同時,勢必為東部掀起一連串改變的驚嘆號。

尋找歷史的人,總是懷抱著熱情,沒想到,當歷史主動找上門的時候,心裡卻是難以言喻的複雜。但是,究竟複雜些甚麼呢?不過就是輛普悠瑪嘛!我問著自己,看著紅色普悠瑪風馳電掣地越過綠色縱谷,腦海中突然浮起書本上描述清朝時期民眾第一次看見火車時的驚慌失措,儘管這聯想有點過火,還是讓我不禁啞然失笑。

我想,歷史總不會每一次都先問你喜不喜歡?或準備好了沒有?當改變與更新無可避免地來臨時,與其抱著懷舊與歷史情懷而全面拒絕改變,何妨正面地迎向他,準備好面對改變的勇氣與作為?你聽,來自卑南族長老和婦孺們吟唱的卑南古調,不是正歡迎著源自卑南族語「首領之地」與「團結」之意的「普悠瑪」嗎?

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這一切,至少我們曾經表達過意見,曾經同時經歷過。這就是屬於我們這群人,這塊土地上的歷史,就是我們可以述說給後輩聽的「那個時代的故事」,又一段隱藏在壯麗後山的時代故事。只要你不輕忽,不遺忘,像卑南族長老一般,將土地、生活與智慧為下一代反覆輕輕吟唱。

循著東部幹線,我繼續尋找著花東線上24個消失的車站,和那些散落在鐵道沿線的珍珠。

這趟走訪花蓮,眼前所見儘是新舊歷史的交錯,站在時代的交叉點上,看著春風一年一年吹過翻騰更新的稻浪,我想起朱熹的詩:「無邊光景一時新」。我想,不管新與舊,都是時代的必然,就讓縱谷上的綠色精靈,繼續守護這片美麗之地吧!

跟隨著鐵道迷的小兒謙謙,我們走訪了由舊花蓮港站改建的花蓮鐵道文物館,在這裡,我們驚訝地發現許多關心地方文史與鐵道文化的前輩,已經為數十年來變動中的台東鐵道,留下許多珍貴資料,讓人驚喜意外。

花蓮鐵道文物館呈現的,是兩段歷史交錯下的台東鐵道,從日據時期興建的東部輕便鐵路,到國民政府接收;從輕便鐵道到民國七零年代的東部幹線擴寬,還有民國69年的北迴線、91年南迴線的興建通車。百年來的台灣鐵道發展,將原本被叢山分隔成東西兩半的島,串連了起來,讓後山不再遺世獨立,而東部幹線也在東部幹線拓寬、沿線人口不再仰賴火車單一交通工具,以及車站營運不佳等各種因素下,陸續裁撤了許多車站。

我發現,早期台灣鐵道地圖上消失的那些東線車站,大多是這些因素裁撤的,花蓮鐵道文物館以圖表、舊文物及照片,紀錄了這些東部幹線的變動,還給他取了一個頗具歷史感的封號:「東部鐵道遺址」。

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其中,我從沒聽過的大禹車站,有段圖文紀錄讓人低迴不已。

據說,位於玉里北邊的大禹車站,在民國84年因營運不佳遭裁撤後,車站候車椅上至今還留有裁撤當天的報紙,應該是對大禹車站有深厚感情的有心人特意保存的,目前,大禹廢站在社區居民的自發維護下,保存的居然比部分無人招呼站還要好。只能說,時代容或無情;至少,人有情。

另外,日據時期以溫泉著稱的安通小鎮,有座早在1926年就開始營運的百年安通車站,民國96年,百年小站功成身退後,現在是全國第一座由舊火車站改成的鐵馬驛站,沿著鐵道修築的自行車道,可以前往鄰近的百年安通古道,靜靜地感受時代的變動。

百年來,東部鐵道的發展與西部幹線相較,算是變動相當大的,鐵道由窄變寬,路線幾番更替,車站來來去去,現在除了紅色普悠瑪將遠抵台東,為東部鐵道史劃下新的一頁,台鐵也配合東線全線電氣化,啟動台東線改善計畫。東部一些老舊的東拓時期火車站,將在這波改善計畫中逐步改建為現代化的新穎車站,過去讓人感覺略顯呆板與一成不變的東部水泥車站,儘管早已深入當地人的庶民生活,預料將有一番嶄新風貌。

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另外,原本屬於台東線上人工奇景的河底隧道,此次重新改道,拓建為溪口及光復兩座雙線的河底隧道,溪口隧道內並增建了台灣第一座的河底車站。月台上方相當特殊的採用透明玻璃光罩,未來火車行經這裡,將可以一覽河底鐵道的壯觀工程,等河底車站正式啟用,若想徒步行走,也可循著車站樓梯,體驗由河底步上路面的難得經驗。

這一天,我和兒子在熱心的車長推薦下,搭上老爺爺級的DR2700型光華號,通過剛完工的新溪口河底隧道,光亮清爽,和一般隧道的陰暗截然不同,想像頭頂上曾是有河水奔騰的河床,果然是不同凡響的體驗。

最讓鐵道迷依依不捨的,應該是台東到山里間的山里隧道群了。因新的山里隧道完工,鐵道改線,火車從今年起將不再通過七座連續綿延的隧道群。車長先生告訴我,過去這條路段因有野溪穿越,每逢豪大雨,總讓人膽顫心驚,擔心土石坍方迫使火車停駛。為了有一條安全回家的路,儘管不捨,我們只得向山里隧道群揮手道別,繼續前進。

坐在由東部返回西部的鐵道上,兒子繼續歡天喜地的欣賞窗外風景,邊玩著剛到手的火車模型,座位旁幾位乘客,看來和我們一樣剛結束東部之旅,一臉一身的清新舒適。

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轟隆隆的火車,過去曾經搭載東部人往西邊打拼尋夢,現在,他肩負起另一個時代的夢想,搭載西部人往東邊尋夢,尋求身心靈純淨的另一個夢。我想,不管怎麼說,這一年,都會是台東鐵道史上值得紀錄與書寫的一年吧!

我微笑著望向兒子,和他身後美麗的稻浪。願縱谷上的綠色精靈,永遠守護這片美麗之地!